(1) 生命，是軟弱中的堅強，是被任何群體珍惜的比黃金更寶貴的一部分；生命，不只是盛開的花，還是泥土里的扭曲變形的根；生命，就是用不屈的頑強把看似不可能的事做到成功，就是讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值。

(2) 了解我的公司在各區(qū)、各產(chǎn)品門類和各客戶群體中的經(jīng)營情況，對于我這個首席執(zhí)行官來說是很重要的。我以為做一個經(jīng)營者有一個不可或缺的條件，那就是有經(jīng)營愛好。

(3) 在群體中，蟻后是最重要的成員。它是唯一能產(chǎn)卵的。這意味著它是這一群體中所有螞蟻的母親。工蟻喂養(yǎng)它，替它清潔身體，并將它的卵帶到另一處去照料。

(4) 群體是不做決策的，可以民主，但一定要有集中。

(5) 健全社會穩(wěn)定預(yù)警機制，預(yù)防群體性事件。

(6) 發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導。

(7) 構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。

(8) 解我的公司在各區(qū)、各產(chǎn)品門類和各客戶群體中的經(jīng)營情況，對于我這個首席執(zhí)行官來說是很重要的。

(9) 公共圖書館是各地通向知識之門，為個人和社會群體的終生學習、獨立決策和文化發(fā)展提供了基本的條件。

(10) 一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林。

(11) 他們是一個凡而敢作敢為的群體，在祖國事業(yè)中起著舉足輕重的作用。中華民族勤勞勇敢、吃苦耐勞、樂于奉獻、聰明機智、不怕困難的性格，在中國軍人身上體現(xiàn)得尤為顯著。

(12) 任何一個群體，總會有幾個混吃等死的人，也總有幾個耐造抗壓的人。其實你混入哪個陣營都能生存，關(guān)鍵看你希望自己成為哪種人�；斐缘人赖�，會越來越混吃等死。耐造抗壓的，會越來越耐造抗壓。劉同

(13) 個人一旦進入群體中，他的個性就淹沒了。群體的占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議、情緒化和低智商。

(14) “社區(qū)”是一個群體，它由彼此聯(lián)系、具有共同利益或紐帶，具有共同地域的一群人所組成。

(15) 如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。

(16) 實現(xiàn)社會和諧需妥善處置群體性事件。

(17) 企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗的意識。

(18) 我們的社會中沒有大學文憑、白手起家而終成大業(yè)的人不計其數(shù)，其中的優(yōu)秀企業(yè)家群體更是引人注目。他們通過自己的活動為社會作貢獻，社會也回報他們以崇高榮譽和巨額財富。

(19) 不要幻想自己成為招聘會上的寵兒，當你明白百分之七十的初中生都可以上大學時，你應(yīng)該明白人們不會去崇拜一個群體的大多數(shù)的。

(20) 構(gòu)建協(xié)調(diào)社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的群體的聲音當中。真正的和諧就是在保持不同的聲音，不同觀點的前提下，對他人的一種寬容，一種融入。

(21) 每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。托爾斯泰

(22) 螞蟻在世界各個角落都能存活，其秘訣就在于它們生活在一個非常有組織的群體中。它們一起工作，一起建筑巢穴，使它們的卵與后代能在其中安全成長。

(23) 表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。

(24) 每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。巴金

(25) 一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關(guān)心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關(guān)心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

(26) 以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！

(27) 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

(28) 斯特洛夫斯基每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

(29) 學習需要動力。學習的動力來自不斷求知上進的內(nèi)在要求，也來自競爭和生存的外在壓力。如今的市場競爭很激烈，在我們新疆企業(yè)家的群體里高學歷的人越來越多，知識與地位、財富的聯(lián)系越來越緊密。這種讓人欣喜的變化，給學習者增添了動力。

(30) 想為青少年創(chuàng)作更多勵志歌曲。把勵志、陽光、積極向上的歌曲獻給中國農(nóng)村的廣大留守兒童、進城務(wù)工青年等青少年群體，豐富他們的精神生活，用歌聲鼓勵他們自強不息、健康成長，奮發(fā)有為。

(31) 負面的信息會在那些情趣相投的群體中不脛而走，引起快速反應(yīng)，與此同時，人們會在很長的時間內(nèi)不斷關(guān)注事件的。

(32) 在群體當中，我們感到焦躁不安，在傾聽他人意見時卻把自己的想法拋到九霄云外去了。

(33) 在諸如此類的抗爭中，農(nóng)民逐漸意識到群體和階層的力量，也認識到組織起來的重要性，于是，慢慢地有各種各樣的農(nóng)民工組織出現(xiàn)，農(nóng)民工還開始要求組建自己的工會等。

(34) 這個群體的人都很優(yōu)秀。

(35) 15.爭議雙方勢不兩立：一方是認為胚胎是新生命的宗教保守分子和墮胎反對者，另一方為患者群體、科學家和從事生物技術(shù)相關(guān)人員。

(36) 我從來沒有把我當什么特殊群體，我覺得我跟別人沒有任何不一樣，我只覺得你們用手做的事情，我用腳做。只是換了一種方式而已，沒有不一樣。

(37) 一個有夢想的人是無法心緒靜的，他開始變得躁動不安。夢想列車承載著的旅客不止我一個。前行的路上，總是有這么一個群體"別人家的孩子"若即若離的出現(xiàn)在我們的生活。

(38) 如何適當處理自己心中涌動著的道德感，如何克制對自己在公眾面前樹立道德形象的追求，如何維持常識、保持一顆常心，說出事實，這看上去是知識階層屬于個人修養(yǎng)的問題，可是，因為它的群體放大效應(yīng)，成為現(xiàn)代社會知識界最大的問題之一。

(39) 他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學院學生通過測算基礎(chǔ)為甘地的策略辯論如果是通過暴力策略，而非原則，那么任何小眾群體將寡不敵眾。

(40) 司法權(quán)作為最后的司法救濟和公正義的底線，在各個階層之間縱橫捭闔之間，觥籌交錯的把各個階層的張力和沖突緩解在制度性框架之內(nèi)，追求大規(guī)模的群體性事件的解體在司法規(guī)范內(nèi)，也使上訪制度緩和為一種良性的制度內(nèi)的司法程序。

(41) 受到夢的驅(qū)動，我側(cè)身起進斗篷群體中，為的是看清讓他們?nèi)绱诵某迸炫鹊臇|西或人。

(42) 如果沒有人民這個大群體，哪來的國家?

(43) 利益表達機制的功能，在于為具有不同利益訴求的社會群體提供充分反映自己利益要求的常規(guī)性途徑，讓各種不同意見和對立性情緒盡情地發(fā)泄出來，避免它們不斷累積而造成不可收拾的后果。

(44) 他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學院學生通過測算基礎(chǔ)為甘地的策略辯論如果是通過暴力策略，而非原則，那麼任何小眾群體將寡不敵眾。

(45) 這個新興的社會群體，尚處于被壓抑狀態(tài)，同時又處于不斷壯大之中，他們在社會生活中嶄露頭角，最終將不可逆轉(zhuǎn)地成為封建社會的否定因素和對立力量。

(46) 受益者只是代表特權(quán)統(tǒng)治階層利益的少數(shù)群體，到頭來不免自食其果，逃不脫歷史的無情懲罰和諷刺。

(47) 我們協(xié)會幾乎是附啤酒消費最高的群體，而且經(jīng)常通宵達旦地玩撲克牌或者進行熱鬧的聚會。

(48) 女人時都嚷嚷著要男女等，一到要分手了就全都成弱勢群體了。我覺著還真是這個理。但是也不能一竿子打翻所有女人，不敢群嘲，各自對號吧。

(49) 在一個群體中，固執(zhí)使人們緊張，靈活使人們放松。

(50) 自我表達的切膚之痛取代了"智者"貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

(51) 摘要高校學生黨員作為大學生中的優(yōu)秀群體，將來不僅要在事業(yè)中發(fā)揮中流砥柱的作用，更要擔負起黨的可靠接班人的歷史使命。

(52) 你看過設(shè)立男人節(jié)嗎？設(shè)立過國家領(lǐng)導節(jié)嗎？設(shè)立教師節(jié)是個悲哀，咱也是弱勢群體！

(53) 一個群體的理智能力總是遠遠低于個體的理智能力，集體的道德行為既可以大大高于也可能大大低于個體的道德行為。

(54) 保守黨領(lǐng)袖大衛(wèi)卡梅隆則針鋒相對，稱其會為那些被忽視的群體而戰(zhàn)斗。

(55) 孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。

(56) 在市場經(jīng)濟環(huán)境下成長起來的公司年輕職員群體是公司的中流砥柱，他們努力工作，積極向上，經(jīng)濟收入比較豐厚。

(57) 國家的首要職責，不是發(fā)展經(jīng)濟，不是強大軍事，而是維護社會的公和正義，保障社會弱勢群體不被淘汰！此為國之根本！

(58) 采訪對象屬于各行各業(yè)，地位有高有低，面對不同的對象自身要有一個正確的定位，比如采訪弱勢群體不應(yīng)高高在上，對待領(lǐng)導干部則要做到不亢不卑，在記者主體與采訪對象間用語言首先建立起一種等的語境。

(59) 讓各個層次不同社會利益群體通過正常渠道表達自己的利益訴求，有利于促進社會和諧，它也是一種社會安全閥機制，讓對立情緒和不同意見發(fā)泄出來的途徑，以避免它們的不斷累積而造成不可收拾的結(jié)果。

(60) 這是一個“葉公好龍”的故事新編，是一個自以為有良知、關(guān)注弱勢群體的女性學者面對若干農(nóng)村勞動婦女的困惑和反省。

(61) 1996年創(chuàng)辦"綠家園志愿者"民間環(huán)保群體，致力于為中國環(huán)境保護奔走呼號，影響巨大，1999年獲中國環(huán)境最高獎"地球獎"。

(62) 這個群體之所以值得特別注意，是因為這個群體既努力兼取兩派所長又努力揚棄他們各自的偏執(zhí)，希望執(zhí)兩用中，不偏不廢。

(63) 我們的時代創(chuàng)造了許多舍己救人的英雄群體。

(64) 作為一個特殊的群體，為光復(fù)東北，抗日救亡，他們前仆后繼，奔走呼號，成為全國抗日救亡的重要組成部分，在抗日救國斗爭中發(fā)揮了重要作用，做出了重大貢獻。

(65) 天人意識其實是群體意識。天人未分、天人合一，其實是人我合一，人和人沒有分開。一旦人和人分開，每個人的精神各不相同，那么天與人也就分開了。

(66) 北宋西京地區(qū)旅游活動的參與者階層廣泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓；群體來源眾多，包括士農(nóng)工商、三教九流等各種人都紛紛參與進來，在西京地區(qū)這一廣闊的社會舞臺上展示自己，形成了熱鬧壯觀的歷史場景。

(67) 這兩個群體都崛起于政治和金融領(lǐng)袖未能解決美國搖搖欲墜的金融局勢之際。他們都對未來憂心忡忡，但方式有所不同。

(68) 由于長期以來，經(jīng)濟適用房供應(yīng)"粥少僧多"，不能覆蓋所有的中低收入群體。

(69) 四年前，兩黨在白人女性中分秋色，但在周二，這個群體的決定性多數(shù)都支持共和黨。

(70) 政府官員們?yōu)樽柚故芙�產(chǎn)品入境而疲于奔命，因為消費群體的需求實在是太龐大了。

(71) 如果你不是歌手，不是畫家，也不是玩行為藝術(shù)的，那么，請在時注意你的衣著�，F(xiàn)在這個社會，衣著能表現(xiàn)出你屬于哪一個群體，哪一個圈子。

(72) 我們堅信有教無類，以配合學生個體需要和群體差異。

(73) 孔德認識到，而其諸多同時代人卻未能認識到，如果一個世俗社會完全醉心于財富聚斂、科學發(fā)現(xiàn)、大眾娛樂、浪漫愛情，卻從根本上失去了倫理教誨、心靈撫慰、超然敬畏、群體凝聚，則該社會終將遭遇防不勝防的集體病患。

(74) 會不會出現(xiàn)這種情況某些群體在這個事件之中最大限度地獲益，而這個事件的所有代價卻不由分說地傾倒在另一些群體頭上？

(75) 在我上次教授時，我說過很高興能夠看到每一個學生都興趣盎然，可惜在這樣大的一個群體里，我沒辦法一一去結(jié)識每一位。

(76) 許多人過著沒有意義的生活。即使當他們在忙于一些自以為重要的事情時，他們也顯得昏昏庸庸的。這是因為他們在追求一種錯誤的東西。你要使生活有意義，你就得獻身于愛，獻身于你周圍的群體，去創(chuàng)造一種能給你目標和意義的價值觀。

(77) 對于特殊的困難的群體的基本生活之需我們需要給予保障，更重要的是需要建立一套相對完善的社會保障制度，我相信廣大群眾也需要的是制度的保障與關(guān)切，而不是領(lǐng)導心血來潮式的臨時關(guān)懷。

(78) 這種建筑群體的藝術(shù)效果，猶如大型的樂章了。

(79) 摘要美國小說家丹？布朗在短短一年多的時間里即引起了世人的關(guān)注，其主要原因是他對傳統(tǒng)觀念的消解和對經(jīng)典文化的解構(gòu)，是他對人們的生存焦慮的關(guān)懷和對糾纏于當下人們心中的疑點的詮釋，是其雅俗相融的創(chuàng)作手法和雅俗共賞的審美旨歸對接受群體的閱讀期待的多重滿足。

(80) 要說到國際文學，英語閱讀者是西方世界最孤陋寡聞的群體。

(81) 知識分子也自覺地不再充當普遍真理的代表，而是特定群體或特定身份的代言人，高壓文化和通俗文化不分軒輊。

(82) 任何一個時代的社會都分成不同階層的社會群體和團體，在交際中他們都有屬于自己的語言，其中也有不登大雅之堂的俚語，盡避如此，俚語總是與標準語一起隨社會的變遷而一直延續(xù)至今，并逐漸滲透于標準語中。

(83) 不過，既然這款手機的使用群體主要是女性，那么我們就該投其所好，取一個比較符合她們口味的名字。

(84) 教育是社會階層間實現(xiàn)流動的主要渠道之一，特別是對于經(jīng)濟上處于不利地位的弱勢群體，教育無疑是可以實現(xiàn)改變自身命運的終南捷徑。

(85) 一旦走上社會，便形成了一個專而不紅的群體，進入財會領(lǐng)域后，相當部分不但全無職業(yè)道德而言，而且會運用其專業(yè)知識和操作技能，更加隱蔽地扮演著助紂為虐的不光彩角色。

(86) 解決群體性事件需要新思維。

(87) 采訪對象屬于各行各業(yè)，地位有高有低，面對不同的對象自身要有一個正確的定位，比如采訪弱勢群體不應(yīng)高高在上，對待領(lǐng)導干部則要做到不亢不卑，在記者主體與采訪對象間用語言首先建立起一種。

(88) 由于從事鹽業(yè)生產(chǎn)及銷售的沿海民眾形成有影響的群體，因而在當時的社會中成為一股不可忽視的力量，其中勇武英杰之士，不乏其人。

(89) 對國家貧困，世界貧困，世界繁榮等議題，某一時代認識的群體性混亂，竟然發(fā)展成如此虛妄狂悖令人既悲且逗的雜燴，過去固然不乏先例，這回可說是前度劉郎今又來了。

(90) 決定品位搞下的不是品位本身，而是用過這些品味的群體的能耐，它們要開展一場品味戰(zhàn)爭，競奪品位的主導權(quán)。

(91) 很久很久，今天終于發(fā)現(xiàn)我們有著共同點，那就是：一人吃飽，全家不餓。都是光棍，惺惺相惜，祝小小光棍節(jié)快樂，早日脫離光棍群體。

(92) 這個地方?jīng)]有組織者,群體還是一盤散沙。

(93) 爭議雙方勢不兩立：一方是認為胚胎是新生命的宗教保守分子和墮胎反對者，另一方為患者群體、科學家和從事生物技術(shù)相關(guān)人員。

(94) 晴雯在大觀園里是公認的最俏麗的丫頭,也是曹雪芹所塑造的奴婢群體中最少奴顏媚骨、最不乖覺或說最不守本分的女奴.

(95) 但是對于一個特定的群體,衣服都是一種藝術(shù)形式,一種自我表達,一種為世代相傳的記憶。

(96) 相反，箭舌豌豆和蠶豆因?qū)�邊行小麥空間的侵占作用而影響間作群體的產(chǎn)量結(jié)構(gòu)。

(97) 雅安藏茶是邊銷茶的一種，消費群體主要是藏族同胞，促進雅安藏茶的可持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。

(98) 利用微衛(wèi)星標記估計了中國10個地方豬種的群體交系數(shù)。

(99) 深樹林是這里的主宰者。渺小的人類群體有了小村落，獵人和設(shè)阱人在密林中為生計奔波。

(100) 相反，Comer和其他官員正在把他們的賭注放在了新一代的嘗試預(yù)測群體行為，以及這種行為如何可以改變的計算機模型上了。

(101) 倘若一群動物很好地實行互諒互讓，那么這個群體便會繁榮興旺。

(102) 許多漢族群體發(fā)動了叛變，包括1351年的紅巾軍起義。

(103) 本研究以高屏地區(qū)蓮霧及臺東地區(qū)番荔枝專業(yè)農(nóng)民為研究母群體，抽樣進行常見氣象災(zāi)害與防護方法的問卷調(diào)查。

(104) 步速:人、動物或一個群體走或跑的速率.

(105) 代東南不同地區(qū)的“?戶”、“九姓漁戶“、“墮民”、“伴當”、“世仆”、“小姓”、“丐戶”，都是事實上的“賤民”群體。

(106) 儒家榮辱觀以追求成仁取義為價值取向，是以群體為本位，強調(diào)國家民族利益的至上性。

(107) “從眾”又叫作“群體思維”，是我們和別人一樣思考甚至行動的傾向，.co m不啻人類一大弱點。

(108) 其他群體的要求，以促進高教會儀式與圣公宗。

(109) 這個目標群體定義得越好，你的市場營銷就越有效。

(110) 在美國處于主導地位的文化群體是英裔美國人.

(111) 大腦掃描能揭示出，即使原本不想接受，廣大男性足球迷群體也會欣賞愛情喜劇。

(112) 這種蝗群有能力統(tǒng)一行動，進入鄰的棲息地，并讓越來越多的蝗蟲加入進來，最終成為了巨大的蝗群。因此，預(yù)測群體行動的開始，對于控制蝗災(zāi)爆發(fā)是至關(guān)重要的。

(113) 由蜜蜂組成的群體，如圖中緬因州阿普爾多爾島上的這群，經(jīng)常會對建巢的地點產(chǎn)生分歧。

(114) 特別令人感興趣的是當一個群體情緒激動，進而跨越“引爆點”，達到完全爆發(fā)的暴亂狀態(tài)的地理過程。

(115) 這與他所獲得的地方聲望和在士大夫群體中的認同度有密切的關(guān)系，即通過上述二者的逐漸積累，進而獲得士大夫的薦舉至中央王朝。

(116) 雜種群體薯形，皮色和芽眼深淺等經(jīng)濟性狀的一致性表現(xiàn)于群體的雜合性程度相關(guān)不同，而與兩親本在這些性狀上的差異有關(guān)。

(117) 項目的另一個目標群體是殘疾人，因為25年的戰(zhàn)亂給阿富汗留下了大量的殘疾和殘廢人口。

(118) 大群體的心理學無可避免會墮落成為群眾心理學。

(119) 隨著城市化、工業(yè)化的發(fā)展，幾年來城郊被征地拆遷的農(nóng)民群體不斷擴大。

(120) 此外，缺乏公眾教育和抗疫宣導，或訊息無法遞及目標群體，也是我國抗疫過程面對的另項一問題。