1、“‘格物’可以理解為即物窮理,凡事都要弄個明白,探個究竟;‘致知’是指要做一個真正的明白人,為人行事決不糊涂。

2、在實學這一點上,西學本與漢儒實事求是、宋儒即物窮理相通。

3、實際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。

4、這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見性”,“冥心求理”的一種“內(nèi)觀返視”而已。

5、中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀傳統(tǒng),倡行即物窮理、實事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學以致用、務(wù)求實效。

6、在中國傳統(tǒng)哲學中,有兩個命題與從事物中抽象出規(guī)律(原則)的是相的,即“實事求是”和“即物窮理”。

7、朱熹就通過解釋發(fā)展二程,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。